这种传统的家庭伦理和亲情秩序在进入现代社会之后，就不可避免地受到了冲击。因为在现代社会中，工业和后工业的生产生活方式逐渐取代农业的生产生活方式，成为主导性的经济形态，而跨越地域乃至国家边界的全球市场体系也由此成型。对新体系来说，一方面，与性别相关联的体力优势越来越不重要；另一方面，曾经必须依靠集体生存的个体，如今即使是彻底“脱嵌”，也能通过充分的流动，获得优质的生存发展途径。可以说，这两点是现代女性所追求的性别平等得以真正实现的社会性前提。

正是在这个意义上，电视剧《都挺好》显示出它的突破性价值：即戏剧性地展示出了传统家庭秩序受到冲击的深层原因。按照剧情，我们看到，无论是从小在传统家庭秩序中长大的小妹苏明玉，还是在相对更为现代的家庭秩序中长大的大嫂吴非和二嫂朱丽（后两人都是独生女），都通过个体努力，拥有了不亚于甚至是远高于剧中男性人物的受教育水平、工作能力、经济收入和社会地位。因为在新的分工系统中，她们既是受益者也是优胜者，所以在各自的小家庭中，她们也都拥有了超越传统家庭权力逻辑束缚的、实打实的议价权乃至决策权，显示出超越剧中男性人物的视野、格局乃至胸襟。

平静地宽恕，洒脱地离开。这种宽恕的力量，也是真正建立起了现代主体性意识的人们才能够拥有的选择

相比之下，苏母曾经拥有的“家庭话语权”显然是分外虚假的：小说在后半部分揭示，苏母自己其实也终生处在重男轻女的桎梏之下，她结婚是为了给娘家弟弟换一个城市户口，结婚后节衣缩食是为了贴补弟弟一家的生活。当然，她也在兢兢业业地复制传统的家庭权力逻辑，投资儿子，以换取晚景安稳。可以想见，在这种大的“家文化”框架下，她又何曾有过真正的家庭话语权呢？因此，苏母在全剧开篇的死，其实可以看作是一个象征：在之后的所有剧情里，有关她的一切都只能发生在回忆和倒叙中；而她的丈夫和儿女们，无论是曾经受到她的恩惠抑或伤害，也都必须要各自挣扎着重新上路，与她所联结的那套旧的家庭权力逻辑告别。